Fiqh

Zakāh on Horses (Khayl)

إذا كانت الخيل سائمة ذكورا وإناثا فصاحبها بالخيار : إن شاء أعطى عن كل فرس دينارا وإن شاء قومها وأعطى عن كل مائتي درهم خمسة دراهم  When horses are free-grazing, male (stallions) and female (mares), and one year passes over them, then their owner has a choice: 1. If he wants, he may give one

Zakāh on Horses (Khayl) Read More »

Zakāh on cows and buffaloes

باب صدقة البقر ليس في أقل من ثلاثين من البقر صدقة فإذا كانت ثلاثين سائمة وحال عليها الحول ففيها تبيع أو تبيعة وفي أربعين مسنة أو مسن فإذا زادت على الأربعين وجب في الزيادة بقدر ذلك إلى ستين عند أبي حنيفة ففي الواحدة ربع عشر مسنة وفي الاثنين نصف عشر مسنة وفي الثلاثة ثلاثة أرباع

Zakāh on cows and buffaloes Read More »

Zakat of Camels

باب زكاة الإبل ليس في أقل من خمس ذود من الإبل صدقة فإذا بلغت خمسا سائمة وحال عليها الحول ففيها شاة إلى تسع فإذا كانت عشرا ففيها شاتان إلى أربع عشرة فإذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه إلى تسع عشرة فإذا كانت عشرين ففيها أربع شياه إلى أربع وعشرين فإذا كانت خمسا وعشرين ففيها

Zakat of Camels Read More »

Ṣalāt al-Khusūf – The Lunar Eclipse Prayer

Ṣalāt al-Khusūf should be prayed in ones home individually According to the Aḥnāf, Ṣalāt al-Khusūf should be prayed individually, similar to a nafl ṣalāh. This should be done in the home. This is because of the ḥadīth where the Prophet ﷺ mentioned that prayer in ones house is more virtuous except for the ordained ṣalāh; حَدَّثَنَا عَبْدُ

Ṣalāt al-Khusūf – The Lunar Eclipse Prayer Read More »

Hadith 1 Bukhari

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليهوسلم يَقُولُ ‏ “‏ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَاهَاجَرَ إِلَيْهِ ‏”‏‏. Narrated ‘Umar bin Al-Khattab: I heard Allah’s Messenger (ﷺ)

Hadith 1 Bukhari Read More »

Introduction to Bukhari

بسم الله الرحمن الرحيم In the name of Allah, the most merciful the most kind Imam Bukhari begins his book by doing tasmiyyah. Ibn Hajar Asqalani discusses the permissibility of Imam Bukhari beginning his book with tasmiyyah, without doing hamd or shahadah, as comes in the hadith‏‏(كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه‏ بالحمد لله فهو أقطع) ‏, that any matter of importance which is not begun with hamd (praising

Introduction to Bukhari Read More »

Hanafi Scholars of the past

Name Date of Death Hijri Teachers Students Abū Ḥanīfa 150   Zufar ibn Hudhayl al-ʿAnbarī, Abū Yūsuf Yaʿqūb ibn Ibrāhīm, Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Shaybānī, al-Ḥasan ibn Ziyād al-Luʾluʾī Zufar ibn Hudhayl al-ʿAnbarī 158 Abū Ḥanīfa   Abū Yūsuf Yaʿqūb ibn Ibrāhīm 182 Abū Ḥanīfa Abū Sulaymān al-Jūzjānī, Abū Yaḥyā Muʿallā ibn Manṣūr al-Rāzī, Abu Hafs

Hanafi Scholars of the past Read More »

Types of Adaa

والأداء أنواع كامل و قاصر و ما هو شبيه بالقضاء Adaa is of (three) types, kamil, qasir, and that which resembles qadaa. Adaa can be split into two types; Adaa Mahd and Adaa which resembles qadaa. As for Adaa Mahd it is split into further two types; Adaa Kamil and Adaa Qasir.  Adaa Mahd is that

Types of Adaa Read More »

Types of wujoob

وحكم الأمر نوعان أداء و هو تسليم عين الواجب بالأمر و قضاء و هو تسليم مثل الواجب به The ruling of (wujoob for) amr is of two types. (The first is) Adaa, which is to carry out the command (as it has been commanded), (and the second is) Qadaa, which is to carry out a likeness

Types of wujoob Read More »

Ism Fail is like amr, it does not encompass repetition

وكذا اسم الفاعل يدل على المصدر ولا يحتمل العدد حتى لا يراد بآية السرقة إلا سرقة واحدة وبالفعلالواحد لا تقطع إلا يد واحدة Likewise, the Ism Faail indicates (i.e. is derived from) the masdar (root word), and (therefore) does not encompass quantity (i.e. there is no repetition). Such that (the Ahnaf say) only one is intended in the

Ism Fail is like amr, it does not encompass repetition Read More »

Amr does not demand repetition nor is it considered

ولا يقتضي التكرار و لا يحتمله And it (amr) does not demand repetition, nor does it encompass it The difference between موجب and محتمل is that if it is موجب then the amr demands repetition, and this can be established without a qareenah (external factor), whilst if it is محتمل then it is only established with a qareenah. Therefore, if repetition is موجب then the default

Amr does not demand repetition nor is it considered Read More »

The obligation of Amr

وموجبه الوجوب لا الندب والإباحة والتوقف The requirement of amr is that it is wajib (to act upon) and not mandoob (recommended), and not mubah (permissible) and not mawquf (no opinion on it).  The requirement of amr is that it is wajib according to the majority of scholars. And it is not recommended to act upon as some

The obligation of Amr Read More »

Scroll to Top